المواضيع

التراث البيئي وتسليع ما لا يقاس

التراث البيئي وتسليع ما لا يقاس

بواسطة Cristhián G. Palma Bobadilla

يتعرض تراثنا البيئي علانية للخضوع لآليات السوق ، حيث لا يتم تقييم البضائع ، بغض النظر عن أهميتها ، بل يتم تداولها. نادرًا ما تكون القاعدة الاقتصادية بمثابة دعم للدفاع عن الإرث ، سواء كان ذلك ذا طبيعة مجتمعية أو بيئية.


ملخص

لقد أصبحت لغة الإنسان المعاصر غاضبة وغامضة وشائنة. وبالتالي ، يعتقد موضوع عصرنا أن لديه هامشًا واسعًا من السيطرة الانتقائية على كل ما يحيط به. إنها تدور حول رجل قادر على تخصيص البيئة وتصنيفها لتكييفها مع احتياجاته. تسببت الآثار التاريخية والثقافية للتيارات الفكرية مثل تلك المذكورة ، ولا سيما في بلدان أمريكا اللاتينية ، في إحداث شقوق عميقة في نسيجها الاجتماعي ، خاصة إذا اعتبرنا أنه في منطقتنا لا يوجد هيكل تشاركي ثابت وموحد ، من بين أمور أخرى بسبب أن تكوينها الإقليمي لا يسبقه جسم اجتماعي متجانس.

المقدمة

مدن القرن الحادي والعشرين هي أماكن يود الكثير منا مقاومتها. تصميمها مكيف لاستقبال عدد من الأحياء متعددة الاستخدامات ، حيث تتلاقى المباني الكبيرة المستخدمة للإسكان والتجارة وتركيب المكاتب الإدارية ؛ عدد قليل من المباني الأخرى التي تشكل جزءًا من الغطاء التاريخي والتراثي للمدينة ؛ ووفقًا لتقديرنا ، سنجد المنطقة الخضراء الغريبة. بشكل عام (1) المدن عبارة عن مساحات مزدحمة بالناس وضوضاء وتلوث واعتلال أعصاب.

إنها مثال مرئي للأضرار الجانبية التي خلفتها التنمية البشرية والتقدم في أعقابها (انظر الجدول 1).

الجدول 1: متوسط ​​تأثير البصمة الكربونية لحي مختلط


هذا التمزق في الطبيعة ، هذا النوع الخارق للطبيعة كما أسماه أورتيجا وجاسيت ، وهي المدن بآثارها ، هي أيضًا مظاهر واضحة للقوة ، التي يمارسها الإنسان على البيئة من خلال تكييفها مع احتياجاته. يعتمد تخصيص المساحة المادية كثيرًا على البعد الرمزي الذي يتم تعيينه. لهذا السبب ، فإن فقدان حيوية ثقافتنا المحلية أمر مقلق ، الأمر الذي سمح لنفسها بالانجرار والتغلغل بنوع من العقدة الغوردية التي كانت على وشك أزمة مطلقة من الشعور بالانتماء والجذور المجتمعية.

بهذا المعنى ، من الأهمية بمكان التحذير من المخاطر التي تثيرها المعالجة العشوائية لتداول السلع الثقافية. يكفي أن نلاحظ كيف أثر اقتصاد السوق على احتكار المعلومات (انظر الجدول 2) ، وكيف تمكن هذا الاحتكار من التلاعب بدقة - وأحيانًا بوقاحة - محتوى معلومات معينة من أجل إبراز أو تقويض الهيمنة. يجب أن يكون لديهم بعض الأحداث الاجتماعية. بهذا المعنى ، أشاطر وجهة نظر الصحفية الأرجنتينية ، آنا فيول ، التي تؤكد: "إن هيكل احتكار القلة ، حيث ينتج عدد قليل فقط برامج مماثلة في نفس السوق ، يوفر لهم إمكانية الانضمام وأن يصبحوا غير معرضين للضغط من المجموعات الأخرى الاقتصادية والسياسية والاجتماعية (2).

الجدول 2: المجموعات الاقتصادية ذات الحضور الأكبر في وسائل الإعلام الوطنية


مما لا شك فيه أن هذا الجانب الأخير هو الأكثر خطورة ، لأنه من أجل التأثير على الإدراك الجماعي لواقع معين (إعطاء أو طرح قيمة لمواقف أو سياقات محددة ، من الخارج) من الضروري نشر عملية فصل على كل ما هو جزء من تراث هويته ، والذي يشكل خسارة لا يمكن تعويضها للحس المجتمعي الذي يساهم في إنتاج الذاتية الفارغة أو المقطوعة (3) ، وتوجيه انتباه المجتمع إلى قضايا غير جوهرية أو التي تؤدي إلى تدهور مرساة المجتمع البديهية. تهدد هذه العملية التنكسية بالحد بقوة من الحفاظ على الموارد الطبيعية لكوكبنا ، خاصة على المستوى المحلي. حسنًا ، إنه يهاجم النواة الأساسية التي تسبق كل تنظيم مجتمعي ، أعني الوعي بمعرفة الذات القادرة على التعامل مع المواقف أو الخطابات الشمولية - التفكير النقدي -. لذلك ، من خلال إضفاء الشرعية على القيم الأداتية وتعزيزها مثل النزعة الفردية والبراغماتية والكفاءة أو الاستهلاكية ، يتم إزاحة البعد الرمزي والحيازة المادية لمجتمعاتنا المحلية بشكل تدريجي ، إلى حد تقييد حقهم في تقرير المصير (5). قضية تؤثر على الطريقة التي ينظم بها المجتمع نفسه للحفاظ على تراثه البيئي والدفاع عنه.

أمريكا اللاتينية على مفترق طرق بيئي

في أمريكا اللاتينية ، هناك اتجاه بارز في الإدارة البيئية يتمثل في إجراء مناقشات متعددة التخصصات حول المشاكل البيئية الناجمة عن الاختلالات البيئية أو التطبيق المتقادم لبعض المعايير المؤسسية التي تسهل تنفيذ المشاريع التي قد تسبب ضررًا لا يمكن إصلاحه للتنوع البيولوجي في المنطقة. على وجه الخصوص ، إذا أخذنا في الاعتبار أنه في بلدان مثل بلدنا ، كان هناك تركيز غير عادي على بناء محطات الطاقة الكهرومائية (6) ، على الرغم من حقيقة أنه يمكننا العثور على مجموعة متنوعة هائلة من الموارد المتجددة لتوليد الطاقة النظيفة ، مثل : الطاقة الشمسية (الحرارية أو الكتلة الحيوية) ، الطاقة الحرارية الأرضية ، طاقة الرياح أو طاقة المد والجزر (انظر الجدول 3 و 4).

الجدول 3: الرسم البياني لمصفوفة الطاقة في تشيلي (2007-2010)


الجدول 4: السعة الكهربائية المركبة اعتبارًا من يوليو 2006


ينصب التركيز على الجودة الرديئة وإساءة استخدام المعايير البيئية التي تسعى لحسن الحظ إلى تغييرها. هذا أمر يستخدمه العديد من رجال الأعمال دون تمييز لتنفيذ مشاريعهم. هذا يستجيب لسوء مصداقية نظام تقييم الأثر البيئي (SEIA) (7) ، والذي حوله (قلل) إلى أداة لتخفيف أو إصلاح الضرر الناجم بالفعل وليس الوسائل التي تسمح بتجنبه.

من ناحية أخرى ، فإن الفكرة السائدة هي أن إنتاج طاقة نظيفة يكلف عشرة أضعاف تكلفة إصلاح الضرر (8). وطالما استمر الأمر على هذا النحو ، فسيكون من الصعب تقليل التكاليف في تنفيذه ، حيث أن سعره المرتفع يستجيب أيضًا لحقيقة أن هناك تكهنات أكثر بعشر مرات حول هذا النوع من الطاقة أكثر من أي نوع آخر ، وهذا يثبط عزيمته بشكل كبير إنتاجه واستثماره ودعمه (9).

ومع ذلك ، هناك جانب آخر يجب ملاحظته حول تسليع الأصول الثقافية والذي يهدد على وجه التحديد استقرار خطاب حماية البيئة ، وهو أن السوق يقدم النقاش البيئي كأرض خصبة لتطوير نوع جديد من الديماغوجية والشعبوية السياسية. . يمكن أيضًا تقدير أن تطويرها بمثابة استراتيجية تجارية لتعزيز نمو صناعة السياحة ، وهي ليست ثانوية ، إذا كنا قلقين بشأن حقيقة أنه بفضل السياحة البيئية ، كان من الممكن مناقشة وممارسة جزء جيد عن "الحقوق البيئية" ، وهذا يتحدث عن الصراع الكامن بين تنمية اقتصاد السوق وممارسة حقوق المواطنين (بالنسبة لنوعية الحياة). بالمناسبة ، أصبحت ممارسة هذه الحقوق خاضعة لحماية مبدأ ريادة الأعمال الاقتصادية وحق الملكية الموجود على ممارسة حقوقي (10).

نادرًا ما تكون القاعدة الاقتصادية بمثابة دعم للدفاع عن الإرث ، سواء كان ذلك ذا طبيعة مجتمعية أو بيئية. يحدث هذا ، للمفارقة ، مع تقدم استهلاك السياحة الثقافية أو الريفية أو الطبيعية (السياحة الخضراء (11)) ويصبح أكثر تعقيدًا. ما يمثل تهديدًا ثانيًا ، لأن التطور غالبًا ما ينطوي على التعقيد ، مما يعني الانتقال من مجرد متفرج على الواقع إلى التدخل والمشاركة فيه ، بروح الرب والمالك.


كان هذا يحدث مع زيادة التصنيع للمواد ذات "الختم البيئي (12)" ، وعدد لا يحصى من المنتجات التي تعد بالحفاظ على نباتاتنا وحيواناتنا ، والمساهمة في الحفاظ على البيئة أو الحفاظ عليها (وفقًا للاحتياجات والظروف الاجتماعية والاقتصادية. تطور الحاضر). قد تبدو هذه الاستراتيجيات كطريقة بسيطة لتوفير المعلومات للمستهلكين في قرارات الشراء الخاصة بهم ، ومع ذلك ، فهم يعانون من مشاكل أساسية خطيرة ، والتي قد تساهم بدلاً من ذلك في تعميق الاختلافات الاجتماعية التي ، من حيث نوعية الحياة ، من الممكن ملاحظتها في دول مثل بلدنا.

أولاً ، من المستحيل بالنسبة لنا وضع معايير موضوعية وصحيحة علميًا لتحديد المنتجات "المتفوقة بيئيًا" ضمن فئة اختيار واحدة. ثانيًا ، تضع العلامات البيئية حاجزًا أمام الابتكار لكل من الخصائص البيئية وخصائص المنتجات الأخرى. ثالثًا ، الطوابع البيئية تعلم المستهلكين فقط البحث عن الرموز ولا تعلمهم اتخاذ قرارات شراء مستنيرة ، وهذه نقطة مهمة حقًا ، لأنه إذا تم تقليص المشكلة البيئية بشكل منهجي إلى اختيار واستهلاك منتجات وخدمات معينة ، ينتهي الأمر إعادة تأكيد محتوى المناقشة ، وتقييد مجال عمل خطاب حماية البيئة وزيادة توسيع مجال الفرص للمنتجين ورجال الأعمال. مع هذا ، من الواضح أن السوق ليس هو الحل للمشاكل التي تواجه البيئة ، وحتى أقل من ذلك ، هو تجسيد كل ما هو جزء من بيئتنا المباشرة.

الحقيقة هي أن العديد من هذه الاستراتيجيات ، بعيدًا عن تغذية المجتمعات بالمحتوى ، ينتهي بها الأمر إلى تلويث الجهد المشترك لعدد كبير من المبادرات التي تسير في اتجاه ذي صلة ، أي لخلق مساحات للتفكير في أهمية الحفاظ ( للأجيال القادمة) والحفاظ على علاقة منسجمة مع بيئتنا الطبيعية ، وتعزيز التغييرات في حالة الوعي الشخصي والعائلي والاجتماعي ، مما يفضل مراجعة السياسات العامة في هذه الأمور.

أخيرًا ، إذا كان جهدنا يركز على الترويج لاستهلاك بعض المنتجات وليس على إعطاء معنى للعلاقة مع أرضنا الأم ، فسوف ينتهي بنا الأمر إلى تفاقم الاختلافات الهائلة التي يواجهها المجتمع ، وتحويل القضية البيئية إلى أداة الاستبعاد ، الذي لا يمكن الوصول إليه إلا من قبل أولئك الذين لديهم الوسائل اللازمة لشراء منتجات معينة أو التعاقد على خدمات معينة.

في مثل هذا السيناريو ، يهدد التقسيم الاجتماعي باكتساب المعنى ، حيث يتم تقديم نوعية الحياة كقطب جذاب للتنمية الاجتماعية خلف نوافذ متجر تجاري ، وعلى أي حال ، كشيء عرضة للتملك المالي. هذا لا يحل أو يعتني بالمشكلات الأساسية التي تمر من خلال التوزيع المناسب للثروة الاقتصادية التي يولدها نفس المجتمع ويسهل مجال الفرص ، بحيث يمكن للجميع الوصول ، أو على الأقل أن يطمحوا ، بحرية وعلى قدم المساواة ، في وقت معين. المستوى في نوعية حياتهم.

انسجام آدم سميث في المعارضة

كانت التنمية أحد الموضوعات العظيمة في أمريكا اللاتينية خلال الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي. كانت استراتيجيات تحقيق ذلك محل نقاش ساخن ، لكن اليوم يتم تخفيفها مثل السكر في كوب من الماء العاصف. في هذه المرحلة الأولى ، ولّد الانسجام الذي وصف به آدم سميث المجتمع البرجوازي من خلال أسطورة السوق ، نوعًا من انعكاس حقوق الإنسان الذي تخطى باسمه العديد من هذه الحقوق.

يتعرض تراثنا البيئي علانية إلى الخضوع لآليات السوق (13) ، حيث لا يتم تقييم البضائع ، بغض النظر عن أهميتها ، بل يتم تداولها (14). ومع ذلك ، في الأمور الاجتماعية ، تعمل قواعدها كأساس لتحديد الأسعار والرواتب ، وزيادة أو خفض معدل التوظيف ، وتغطية المعاشات التقاعدية ، ونوعية تقديم خدمات معينة ، كما هو الحال في مجال التعليم ، والصحة أو الإسكان ، و حتى الوجهة التي يجب أن تكون عليها سياسات معينة وإنفاق عام (مثل ، على سبيل المثال ، من حيث التأثير البيئي).

على الرغم من ذلك ، فإن فكرة أن السوق ذاتي التنظيم هي السائدة ، أي أنه في سيناريو المنافسة الحرة سيكون هناك العديد من الوكلاء الاقتصاديين المترابطين (المورد / الطالب ، المشتري / البائع ، المزود / المستخدم أو العميل) لا أحد منهم ستكون قادرة على التدخل في اليقين بشأن السعر أو الراتب أو الجودة لسلعة أو خدمة معينة. وبالتالي ، لا الظروف الاجتماعية ولا السياق التاريخي للمكان ، أو العواقب التي يجب أن تترتب على بعض الإجراءات الحكومية أو التجارية ذات الصلة المباشرة لتحديد أداء السوق. أبعد من أن هذه الجوانب تستحق مراجعات عميقة وتثير أسئلة عميقة.

ومع ذلك ، من السهل العثور على تصدعات في هذا الافتراض. في المقام الأول ، لأن المنافسة الحرة هي سباق لتحقيق الهيمنة الاقتصادية أو دور مهيمن على سوق معينة. على الرغم من أنه من الصحيح أن كل سوق عرضة لظهور لاعبين جدد (يحافظون على توازن معين) ، فقد تمكنا من ملاحظة أنه في العديد من الأنشطة الاقتصادية ، فإن ما يسود حاليًا هو منظمات أعمال ضخمة (اتحادات أو شركات) تغطي تقريبًا كل من توريد السلع أو تقديم خدمة معينة. من خلال تكوين شبكة رقابة واسعة (احتكار) ، والتي تتجاوز تطبيق قواعد السوق ، وحتى نطاق القوانين المحلية (انظر الجدول 2).

ثانيًا ، لأنه عند التفكير في سوق ذاتية التنظيم ، لا يتم استبعاد احتمال وجود مخاطر ، ولكن يُفترض (متوقع) أن المؤسسات المالية ستكون قادرة على التعامل معها بشكل مناسب وفي الوقت المناسب. ومع ذلك ، فإن أزمة عام 2008 في النظام المالي الأمريكي تثير التساؤلات حول هذا الافتراض الثاني. تعتمد إدارة المخاطر على فكرة أن عمق الأسواق سيسمح بتوزيع مناسب وفي الوقت المناسب لأي تهديد. ومع ذلك ، فإن الارتباط الوثيق الموجود بين الأنظمة المالية يكشف أن هذا العمق واضح فقط وأنه من الملائم قبول وجود هيكل مفتوح وعالمي تغذيه البنية التحتية للأسواق المحلية (يعتمد استقراره على أمن هذه الأسواق المحلية ، بالمناسبة ، حسب المكانة التي تحتلها في الهيكل الأكبر).

ثالثًا ، تتطلب عملية العولمة ، أيا كان تعبيرها ، أن يطور الفاعلين درجة عالية من المسؤولية والالتزام الاجتماعي. وبهذا المعنى ، لا يتضمن السوق سيناريو اقتصاديًا معينًا فحسب ، بل يشمل أيضًا عددًا لا نهائيًا من المواقف والظروف التي ستولد دائمًا تداعيات على الظروف المعيشية للمجتمع. بعبارة أخرى ، لا يمكن الادعاء بأن المجتمع تحكمه قواعد لا تأخذ في الاعتبار الاحتياجات الأساسية والظروف الاجتماعية. علمتنا التسعينيات في أمريكا اللاتينية أن ننظر بريبة إلى اقتصاد السوق ، فقد نما الناتج المحلي الإجمالي العالمي (انظر الجدول 5) ومع ذلك ، ازدادت الفجوة بين الأغنياء والفقراء أيضًا ، مما يثير شكوكًا جدية بشأن توزيع الممتلكات وهذا ليس سوى مسألة عدالة وإنصاف اجتماعي.

الجدول 5: الناتج المحلي الإجمالي العالمي (1980-2006)


وأخيراً ، فإن مبدأ التبعية الذي أسيء فهمه والذي يقوم عليه اقتصاد السوق الحر بإذن من بعض القطاعات السياسية ، يقلل من الوجود الاستراتيجي للدولة ، لا سيما من حيث توليد الفرص والمشاركة الاجتماعية ، مما يحفظها على التعامل مع لحظات من أزمة. يجدر التساؤل ، هل من مهمة الدولة أن تتحمل عبء شركائها؟ وماذا يمكنك أن تفعل إذا كانت الأموال التي تديرها غير كافية (16)؟ هل يمكنك زيادة ديونك؟ وماذا سيحدث عندما يتوقف أولئك الذين يقرضون المال عن فعل ذلك أو يطالبون بمعدل فائدة مرتفع للغاية؟ هل يمكنك الموافقة على الضرائب؟ ، و ماذا سيحدث عندما تقول الشركات أن هذا سيقلل من قدرتها على خلق الوظائف؟ ، هل يمكنك تقليل النفقات؟ وبالإضافة إلى الألم الرهيب الذي يلحقه هذا بالجميع ، وخاصة الأكثر ضعفاً ، فإن هذا الإجراء سيقلل أيضًا من إمكانية النمو. هناك شيء واحد مؤكد وهو أن السوق لا ينظم نفسه ، ولكن فيما يتعلق بمصالح خاصة وغالبًا ما تكون غامضة.

انعكاس نهائي

في خضم هذا السيناريو ، يندلع خطاب حماية البيئة ، باعتباره تطلعًا مخلصًا وملموسًا لترسيخ المعاملة الكريمة ، خاصة فيما يتعلق بحماية التراث ، والتي تحدث بلا شك لتوليد أدوات مصممة لتحقيق تكافؤ الفرص للمشاركة الاجتماعية. من ناحية أخرى ، فإنه يندلع كنوع من الإنهاك السياسي للخطاب الاقتصادي الحالي.

وبهذا المعنى كيف استجابت منطقتنا؟ في السنوات الأخيرة ، سمح لنا الجهد المشترك للمجتمع المدني وأحيانًا إجماع الحكومة على الأهمية الاستراتيجية للحفاظ على الموارد الطبيعية للقارة بتنظيم كتلة تناوب تم تعزيزها بقوة في لحظتين أخيرتين. أولاً ، على مستوى المنظمات والحركات الاجتماعية ، بدعوة من الرئيس إيفو موراليس ، لعقد المؤتمر العالمي الأول للشعوب بشأن تغير المناخ وحقوق أمنا الأرض ، الذي عقد العام الماضي في مدينة كوتشابامبا ، بوليفيا. ثانياً ، على مستوى السياسة الإقليمية ، مع معارضة شديدة من وفود دول المنطقة ، لرفع وتعديل الوقف الاختياري لصيد الحيتان (مع نظام الحصص) في إطار اجتماع اللجنة الدولية للصيد. باليناس ، الذي أقيم في مدينة أكادير المغربية.

كما لوحظ ، فإن الأهمية الاستراتيجية للحفاظ على مصادرها الرئيسية من الموارد الطبيعية لقارتنا موضع تقدير. وبهذا المعنى ، فإن ديناميكية عمليات التكامل الإقليمي ، في العقدين الماضيين ، تلعب دورًا حاسمًا لأنها لا تتعلق فقط بالانفتاح المالي ونمو التجارة الدولية ، بل بالميل إلى التحول إلى الديمقراطية من مجال التنظيم الاجتماعي. ، تلك المطالب المتعلقة بإدارة حقوق الإنسان والدفاع عنها ، مثل الحفاظ على البيئة أو حماية التراث الثقافي ، على سبيل المثال.

مع دخول بلداننا مرحلة جديدة في علاقاتها الثنائية أو متعددة الأطراف على المستوى القاري ، يبدأ المجتمع المدني في إضفاء الشرعية على اهتمامه بالمشاركة في جوانب أخلاقيات علم الأحياء ومجال السياسة الحيوية ، مما يبرز الالتزام والمسؤولية في التدخل أو التدخل من قبل الحكومات الحالية في مثل هذه الأمور. ومع ذلك ، لا يزال الطريق طويلاً للغاية.

باختصار ، حقيقة أن الشركات الكبرى تتحكم في تداول السلع الثقافية ترجع بطريقة معينة إلى القبول المبكر لنظام الاختيار المفاهيمي ، الذي روجت له البرجوازية الصناعية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، والذي يعزز ويشرعن الاستيلاء والاستغلال. الموارد النادرة ، بناءً على لغة اقتصادية يومية ، حيث يمثل التحكم في هذه الموارد عملاً مزدهرًا ، يهدف إلى تحقيق أقصى قدر من الأرباح من إنتاج الخدمات ، وتقليل التكاليف الاقتصادية في العملية المذكورة إلى الحد الأقصى ، على الرغم من أن هذا يعني للمفارقة أنه يجب على المجتمع ككل دفع تكلفة باهظة لذلك.

مثال واضح على ذلك هو سوق الطاقة المزدهر في البلاد. يبدو أن الاهتمام المتزايد ببناء محطات الطاقة الكهرومائية والحرارية والنووية يظهر هذا.

وقد سمح ما سبق وتواطؤ أجهزة الدولة باحتكار عمل الأفراد والحد بشكل كبير من مجال مشاركة المجتمعات المحلية ومنظمات المجتمع المدني في هذه الأمور. يجب أن نتذكر ، على سبيل المثال ، أنه في عام 2008 ، صدقت ميشيل باشليت ، رئيسة تشيلي آنذاك ، بالكامل وبدون إعلانات تفسيرية على الاتفاقية رقم 169 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية في البلدان المستقلة ، التي اعتمدها المؤتمر العام لمنظمة العمل الدولية. تسعى هذه الوثيقة إلى الدفاع عن حقوق المجتمعات أو الشعوب الأصلية في "مجتمعات ديمقراطية مثل مجتمعاتنا". ترتبط هذه الحقوق بجوانب أولية مثل تلك المتعلقة بـ "الأهمية الخاصة لعلاقتها بالأراضي أو الأقاليم للثقافات والقيم الروحية للشعوب المعنية".

على الرغم من أن هذا التصديق يثبت وجود إجراء خاص للتشاور ، يحق لمنظمات المجتمعات الأصلية أن تتظاهر بما يتعارض مع التدابير التشريعية أو الإدارية التي قد تؤثر على ظروف معيشتهم. لم يكن تدخل هذه المجتمعات في الموافقة أو الرفض للعديد من المشاريع ذات الأثر البيئي ذا أهمية لأنه بموجب القانون البيئي الدستوري العضوي رقم 19300 ، تمت الموافقة على العديد من هذه المشاريع خلف أبواب مغلقة. كما حصل مع الموافقة على مشاريع إنشاء محطات الطاقة الكهرومائية في الجنوب.

يصل التواطؤ بين الهيئات الحكومية وقطاع الأعمال إلى درجة أنه ، بما يتعارض مع أحكام تشريعاتنا ، سمحت دول مثل الدنمارك بإذن من الاتحاد الأوروبي ، بحصة صيد سنوية للحيتان الحدباء - للسنوات الثلاث التالية - في غرينلاند ، نقلاً عن أغراض معيشة السكان الأصليين ، على الرغم من وجود أدلة قوية تثبت أن الصيادين من السكان الأصليين قد حافظوا على هذه الممارسة ، بهدف إمداد شركات المعالجة وتسويق لحومها للمطاعم والفنادق.

ومع ذلك ، فإن الجدل العالمي حول الحفاظ على تراثنا البيئي يتصاعد بشكل حلزوني ، مما يولد إجماعًا جديدًا يفتح مساحة للمشاركة لجميع تلك المجموعات التي تظهر كهويات محتملة للمشروع (17) ، وبالتالي تشكل رؤية عالمية بديلة حقيقية للموارد الطبيعية كموضوع للحقوق.

كما قلت ، الطريق طويل وغير مؤكد ، لكن طالما هناك شعور بالوحدة والانتماء إلى تنظيم المجتمع ، سنعرف كيف نواجه هذه المهمة الصعبة.

Cristhián G. Palma Bobadilla - محامي. أستاذ في معهد الفنون والعلوم والاتصالات. IACC من جامعة UNIACC ، سانتياغو ، شيلي

المراجع:

(1) باستثناء بعض المدن التي تم فيها تنفيذها بنجاح ، هناك بعض التدابير البيئية وتدابير كفاءة الطاقة التي قللت من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون وبخار الماء والميثان (CH4) وأكاسيد النيتروجين (NOx) ومركبات الكلوروفلوروكربون الصناعية وتلوث الأوزون (O3) - واحدة من المشاكل الرئيسية في مدن مثل سانتياغو دي تشيلي - الرصاص والمواد والغازات الأخرى التي تدخل في تكوين غازات الاحتباس الحراري (GHG) ؛ فضلا عن توليد السياسات العامة التي تمكنت من تغيير سلوك الناس لصالح رفاهية جماعية صحية. في هذا الصدد ، هناك مثالان: مدينة هامبورغ في ألمانيا - التي حصلت هذا العام على جائزة European Green Capital 2011 - ومدينة كوبنهاغن في الدنمارك.

(2) آنا فيول (2001). حالة وسائل الإعلام. الملكية والوصول إلى وسائل الإعلام في العالم. مجلة أمريكا اللاتينية للاتصالات Chasqui Nº 74.

(3) يمكن الإشارة إلى نفس الشيء فيما يتعلق بتفتيت الفرد.

(4) على سبيل المثال ، من خلال تجنيس العنف والإساءة وغياب السيطرة ، يتم الترويج للسلوك المتهور الذي يضر بالتوازن البدهي للعلاقات الإنسانية.

(5) الغريب أن هذا الحق من منظور قانوني لا يعتمد على إرادة الزملاء. لأن هذه المعايير يتم اتباعها أو تبنيها من خلال فرض إرادة خارجية ، إرادة منشئ القاعدة - ما يسمى بالطبيعة غير المتجانسة للقاعدة.

(6) تُصنف محطات الطاقة الكهرومائية (> 20 ميجاوات) على أنها محطات ذات تأثير بيئي كبير ، وبالتالي فهي لا تعتبر مصدرًا للطاقة المتجددة.

(7) تمكنا مؤخرًا من سماع قضية تشوه فيها SEREMI نفسها المعيار ، ثم وافقت بالإجماع على مشروع ملوث.

(8) في هذا الصدد ، أشارت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في تقرير حديث إلى أنه من أجل تعزيز استخدام الطاقة النظيفة ، من الضروري وقف دعم الوقود الملوث. في شيلي ، ستكون مثل هذه الفكرة مستحيلة إذا لم يتم تحديد سياسة واضحة لاستخدام الأراضي أولاً وتم تعديل مصفوفة الطاقة.

(9) وتجدر الإشارة إلى أن بروتوكول كيوتو يوفر بعض الصيغ التي قد تشجع على تطوير هذه الطاقات في بلدان منطقتنا ، ولكن هذا لم يتم استخدامه بشكل كاف في بلدان مثل شيلي.

(10) وذلك وفق المادة 19 رقم 21 من الدستور التي تحمي "الحق في تطوير أي نشاط اقتصادي (...)". والمادة 583 من القانون المدني ، التي تقر بأن "في الأشياء غير الملموسة (الحقوق) يوجد أيضًا نوع من الملكية" (المجال).

(11) فوق صناعة السياحة الفندقية التقليدية

(12) والتي تستند إلى المعيار الإنجليزي الذي تم نشره رسميًا قبل اجتماع الأمم المتحدة العالمي للبيئة (ECO 92).

(13) يقال إن السوق هو سيناريو (مادي أو افتراضي) حيث تتم مجموعة منظمة من المعاملات وتبادل السلع والخدمات بين الأطراف المشترية وأطراف البيع مما يعني درجة من المنافسة بين المشاركين بناءً على آلية العرض والطلب.

(14) بمعنى آخر ، يخضعون للتقييم المالي.

(15) مبدأ التبعية له جذوره التاريخية في العقيدة الاجتماعية للكنيسة ، فهو يقوم على أقصى قدر من الاحترام لحق تقرير المصير أو تقرير المصير لكل فرد من أعضاء الهيكل الاجتماعي و ، بدوره ، هو الأساس الذي يرتكز عليه الهيكل الكامل لديناميكية التفاعل الاجتماعي والسياسي الذي نسميه الديمقراطية التشاركية. ومع ذلك ، تمكنت قطاعات معينة من الليبرالية من تكييف هذا المبدأ ، وتمثل من خلاله المصالح الاقتصادية للرأسمالية المتفاقمة.

(16) بالطبع هناك مكان عظيم جدا لتقليل النفقات: الجيش. يوفر الإنفاق العسكري الوظائف ولكنه أقل بكثير مما لو تم استخدام الأموال بطريقة أخرى.

(17) مانويل كاستيلز (2001). عصر المعلومات. المجلد الثاني: قوة الهوية. المكسيك ، المقاطعة الفيدرالية: Siglo XXI Editores.

فهرس:

- آنا فيول (2001). الملكية والوصول إلى وسائل الإعلام في العالم.

- مانويل كاستيلز (2001). الثاني: قوة الهوية.

- فرانك ج. هينكلاميرت (2001). الموضوع والقانون.

- سيزار روس (2010). معضلات الديمقراطية: التحديث الاقتصادي وعدم المساواة الاجتماعية في أمريكا اللاتينية.

- سيزار خيمينيز وخورخي مونيوز (2006). هيكل وسائل الإعلام في شيلي.


فيديو: برنامج يتفكرون الموسم الثاني. العلاقة بين الدين والفلسفة (يونيو 2021).